本文转载自泛观五方
                                                                                                                           
在路易·康作品集里一共收录了他的83个作品，以耶鲁大学美术馆为分界点，他成名之前的作品共收录了9个，未建成的有7个，成名之后的高含金量作品收录74个，其中建成24个，然而未建成的达50个。而且这些项目设计周期长，花费康的大量时间和精力。就拿本文研究的胡瓦犹太教堂来说，前后设计周期长达七年，三次修改，其中最重要的也是最终定稿的是第一轮方案。这使得研究他未建成的作品有了重要意义。因此笔者即是通过分析其重要的未建成作品胡瓦犹太教堂，试图解析康建筑的精神内涵。



设计背景耶路撒冷胡瓦犹太教堂最初修建于18世纪初期,不久之后被毁， 胡瓦在希伯来语中是“废墟”的意思 ，其名字即来源于此。 胡瓦在19世纪被重建但是在1948年以色列建国战争中再次被毁。 1967年耶路撒冷政府提议由以色列建筑师雷姆·卡米（RamKormi）在原胡瓦的基地上建造一座新的犹太教堂， 但是他坚持认为应当委托路易康来做。对康来说为耶路撒冷设计新的胡瓦犹太教堂的委托是一个实现他建筑理想的绝佳机会，在古代废墟中修建杰出的不朽作品，而在他的一生中古代废墟一直都是他的灵感来源。

方案设计(第一轮方案)康的方案有着鲜明的个人特征，强调网格与几何的平面、雕塑感强烈的形体、宗教性的光线的设计，使之充满纪念性与肃穆感。



建筑平面

空间设计平面既是从一个正方形开始的，也一直保持着正方形的形态，并且在其中还设置了一个更小的正方形建筑。如康所说“新建筑自身应当由两个建筑构成——一个外部的，一个内部的，给予建筑一个相互分离但又彼此联系的作用”。外部的建筑由十六个巨大的扁塔门组成，并在中东地区的炎热天气中起到了吸收热量、阻挡阳光的作用。其内是一个壁龛或者说是一个 房间，用来举行点燃蜡烛咏唱赞美的宗教活动。





外部扁塔门以及内部组成的壁龛

外部建筑用大块耶路撒冷石头建造，色泽温暖，金黄，其他城市的主要历史遗迹都是由这种石头建造的。入口出现在四个开敞的角部，从角部台阶拾阶而上，穿越巨大塔门间的狭窄空间就进入建筑的内部。



第一轮方案设计内部建筑是单独的一个房间，搁置于四个点上。四个中控的正方形的，房间大小的柱子在顶部打开成四个倒金字塔形的伞状薄壳屋顶，四个屋顶间形成了一个十字形的夹缝。



倒金字塔形的伞状薄壳屋顶

场所体验康效仿了场地周围巨大的城市古代的石造建筑，以此方式与场所文脉相联系。角落塔门之间的洞口非常狭窄，使得崇拜者一次只能进入一个。穿过洞口就进入石灰华铺地的回廊空间。崇拜者可以向两边行进。石塔门柔和的向外倾斜，混凝土柱屋从角部升起，在顶部以陡峭的45°剧烈向外打开，形成倒金字塔形的屋顶，在这个令人惊讶的回廊空间，太阳在两个巨大的构筑物上戏耍。倒金字塔形混凝土屋顶形成凉爽的阴影，金色的光线从石塔门反射到银色混凝土壳体上，灿烂的光线和数不尽的有角度的阴影穿越所有的表面游戏着，如康所说”建筑的外部属于阳光，建筑内部属于阴影“。



回廊空间



屋顶中间形成十字形的缝隙，正午的阳光从中间倾泻而下，照亮建筑正中央底部的祭坛



缝隙配合太阳的不同角度，在建筑内形成了令人着迷的复杂光影效果。

方案对比1969年夏天，康修改了胡瓦犹太教堂的设计，创造了一个更加有纪念性的场所。内部的混凝土结构由向外弯曲的壳体墙壁构成，几乎接触到了角部。其中心向下裂开一个夹缝，顶部被一个坚固的平屋顶覆盖。神秘的光线在屋顶边缘的四周渗透进来，向外弯曲的表面，还有巨大的悬臂角部。康用这些方法对方案做了戏剧性修改。



第二轮方案1973年的第三个设计则只有两个平面和一个剖面草图。它最大的特点是在中心有像万神庙一样的方形孔。康死后的第二年，科勒克表达了他开始修建胡瓦的热切期望。



第三轮方案