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1937年6月
年轻的建筑师梁思成、林徽因
和中国营造学社的成员们前往山西五台山
寻找他们在敦煌壁画中看到的唐代寺庙


大佛光之寺

▽敦煌壁画第61窟中的五台山全图，你找见佛光寺了吗？| 摄影师@孙志军，请横屏观看


为什么要在战火纷飞的年代
组织人马翻越重山
去寻找这个名不见经传的寺庙呢

因为自营造学社成立至此
还没有发现有唐代的木构建筑存世
甚至在此之前有日本建筑学者断言
“中国大地已没有唐代以前的木构建筑，要想亲眼目睹唐代的木构建筑，只能到日本的京都和奈良去”
为此他们不惜付出艰辛
在交通不便的年代以驴骡代车轮
数次奔走于太行山间

▽1934、1937年梁思成与林徽因、莫宗江、纪玉堂在山西省考察路线| 制图@陈志浩&张靖/可视化星球


幸运的是
他们不但找到了这个
隐秘在五台山台外的唐代寺庙

▽五台山地形及佛光寺位置图，五台山由五座山峰合围起来的盆地而得名，五峰之内称“台内”，五峰之外称“台外”| 制图@张靖/可视化星球


还在它东面的台地上发现了
一座唐代木结构建筑


佛光寺东大殿

梁思成兴奋地将其称为
“中国第一国宝”
甚至后来有人称其为
“中国木构建筑的活标本”

▽佛光寺建筑全景，东大殿为最上方两颗古松遮挡的建筑，使得大殿隐于山林之间，难见真容| 摄影师@杨国军


这座看起来普普通通的建筑
身上究竟藏着多少秘密
为什么能相继被人们赋予如此殊荣
让我们将它进行解剖
一窥究竟

▽佛光寺大殿木结构透视示意| 制图@张靖/可视化星球



❶ 大气唐韵

佛光寺始建于佛教盛行的北魏
（据《古清凉传》载：五台山佛教寺院达300多所）
可见当时五台山佛教之兴盛

不幸的是唐武宗时期大举灭法
五台山佛教寺庙被大量摧毁
佛光寺也未能躲过这次灭佛浪潮

唐大中十一年（公元857年）
由长安城里的富贵女子宁公遇出资
在佛光寺内东面的台地上
兴建一座木结构大殿

▽长安贵妇宁公遇塑像| 摄影师@贾玥


直到今天
这座大殿仍完好保留了1100年前的样子
并成为我国现存唯一的
唐代殿堂式木结构建筑
大殿自上而下 由内而外
都透露着唐代木构建筑的气息

▽佛光寺木结构分解示意| 制图@张靖/可视化星球


从外部看起来
屋顶的高度几乎占到了建筑的一半
硕大的屋檐像振翅欲飞的大鸟
粗犷有力

▽佛光寺大殿屋顶示意| 制图@张靖/可视化星球


为了支撑这巨大的重量
屋顶由内部的木质屋架承托而起
屋架由梁栿（fú）、槫（tuán）子、椽子、望板
等共同组成
它们的作用不光是用来承接来自屋顶的重量
还是支撑屋顶飘逸造型的内部架构

▽佛光寺大殿屋顶木架图解示意| 制图@张靖/可视化星球


粗犷的屋顶之下
是设计极为严谨的木结构铺作层
铺作又称斗栱

斗栱分内外两圈排列
内圈的斗栱被称为内槽斗栱
外圈的则被称为外檐斗栱

▽佛光寺大殿外檐斗栱和内槽斗栱图解| 制图@张靖/可视化星球


其中外檐共用到三种斗拱
分别为：柱头斗拱、补间斗拱和转角斗拱

▽佛光寺大殿外檐斗拱图解| 制图@张靖/可视化星球


这些斗栱用材健硕、结构清晰
整体衔接简洁明了

▽佛光寺大殿外檐柱头斗拱搭建示意| 制图@张靖/可视化星球


不同于其他时期的斗拱
唐代的斗拱看起来雄宏壮大
站在屋檐下仰望
如一棵参天大树
遮天蔽日

▽佛光寺外檐转角斗拱| 摄影师@苏李欢


斗栱作为中国古建筑中的独特构件
在结构衔接中起着承上启下的作用

▽斗拱承上启下示意| 制图@张靖/可视化星球


它将来自屋顶的重量汇聚在一起
传导给铺作层下方的柱子

▽铺作层与柱子示意| 制图@张靖/可视化星球


柱子同样分内外两圈排列
它们由平均高达5m 直径约0.5m的圆木
组成共计36根柱子的柱网
柱子头部有梁架相连接
使柱网形成“回”字形

▽佛光寺柱网示意| 制图@张靖/可视化星球


全部木结构的重量
最终都由柱子传递给柱础
佛光寺大殿共用到三种柱础
分别为外檐前柱凸出地面的覆盆莲花柱础
内槽的地下变质岩柱础和其余的方形石质柱础
石质的柱础不但是柱子与台基的衔接物
还能防止木柱受潮变朽

▽佛光寺大殿柱础示意| 制图@张靖/可视化星球


由屋架、梁枋、斗栱、柱网、柱础
共同组成的大殿结构
它们相互咬合衔接
姿态矫健 井然有序

▽佛光寺大殿木结构搭建示意| 制图@张靖/可视化星球


每当强大的外力来袭
木结构的各节点都会通过活动位移
以“柔功”来消化刚力
使建筑结构形成一个稳定的整体

▽佛光寺大殿解剖示意| 制图@张靖/可视化星球


远远望去
大殿显得大气、内敛、稳重
再没有一件实物
可以把唐代建筑的气质
表现得如此到位了

▽佛光寺大殿鸟瞰| 制图@张靖/可视化星球



❷ 繁华依旧

与粗犷的外表形成对比的
是大殿内部丰富多元的艺术珍品
殿内保存有唐代塑像35尊、明代塑像296尊
它们神态各异、气势磅礴
此外还有唐代壁画60多平方米
各时期题记、碑刻、经幢等

▽佛光寺大殿内佛坛上的唐代塑像| 图片源自@VCG，横屏观看，更有气势


除此之外
大殿外部分布有
北齐、金、明、清
等不同时期的建筑物
它们共同组成了佛光寺的建筑布局

从空中俯瞰
佛光寺如同一个袖珍版古建筑博物馆
将不同时期的建筑囊括其中

▽佛光寺建筑布局图解| 摄影师@杨国军，标注@张靖/可视化星球


佛光寺东大殿
是我国现存最早、最完整、体量最大
且未经改动的殿堂式木构建筑

它不但显现了
唐时期国力的空前强大
社会的稳定和宗教的繁荣
还展现了中国木结构建筑发展的高峰
佛光寺大殿之于中国建筑
就如同帕特农神庙之于西方建筑
在中国建筑史上
有着不可替代的地位


❸ 孤独幸存

在长达数千年的营造探索中
中国建筑文化几经盛衰
它们掀起过一波又一波的浪花
浸没了亚州东部广袤的土地
波及日本、朝鲜、越南等诸多地区

它们有的盛极一时
有的刚出世便付之一炬
有的则被反复改建，难寻最初的模样
唯有寥寥数个得以幸存

▽学界较认同的中国仅存三座唐代木结构建筑：佛光寺/南禅寺/广仁王庙，均位于山西省，注：天台庵已被证实为五代建筑| 制图@陈志浩&张靖/可视化星球


佛光寺东大殿
只是中国建筑史上的沧海一粟
却成为留存至今的孤例
它记载了唐代木结构建筑的外观造型和结构做法
成为后世认识和研究唐代建筑
极为珍贵的实物资料

它传递的
是中国人独特的营造观念
它们所代表的
是中国人对建筑艺术的探索精神
这种精神历尽磨难
越发坚韧


-End-


创作团队

撰稿 制图| 张靖

地图| 陈志浩

图片| 谢禹涵

审校| 李张子薇



审稿专家

北京国文琰文化遗产保护中心/清华大学国家遗产中心| 张荣



说       明：

1.本文模型制作主要参考了清华大学建筑设计研究院编《佛光寺东大殿建筑勘察研究报告》一书中的测量数据，因本文以建筑结构讲解为主，因此模型中细节尺度不与实际精确对应。


参考文献：

1: 清华大学建筑设计研究院|《佛光寺东大殿建筑勘察研究报告》文物出版社，2011年
2: 梁思成|《记五台山佛光寺建筑》，中国营造学社汇刊，1944年
3: 山西省古建筑保护研究所|《五台山佛光寺》文物出版社，2010年
4: 祁伟成|《五台佛光寺东大殿》文物出版社，2012年
5: 刘敦桢|《中国古代建筑史》中国建筑工业出版社，1984年
6: 宋 李诫|《营造法式》